第两千零六章 无名心法,心识之门 (求定于)
这是一个迥异于正统修行的法门,但神州大地,自古以来,武道就是呈现百花齐放的姿态的。
过往靠挖掘血脉,体质,靠符文,符,靠图腾,之类的特色武道,并不希少。
只不过因为正统武道方式普遍适用于世间绝大多数普通人,这才能够逐渐成为正统,而其他的武道支流,因为特殊性关系,只能在某个特殊时间,特殊人物上,焕发光彩,其余时间,终归只是黯然之途。
此时孟昭所创的这门无名心法,便是一门偏激,小众的武学,以挖掘人体精神潜力,意志心灵之力为基础,以此来直抵修行大道,且一旦成功,便能有所成就,属于是彻彻底底的激进之道,也是魔道,一日千里并不算难。
但,有一个点很关键,那就是这种武学心法,很挑人,一百个,一千人个人里,未必有一个能将其修行出门道来。
因为,这是直接修行的精神之道,心灵之道,有的人意志之力不够强大,便对于此门心法无缘,即便是修行十年,百年,也只是一场空,不会有任何的收获。
而释嘉文则不在此列,因为他的特质就是在执拗,执相上,偏执,固执的,宛如一个疯子。
他的这种冲劲,执拗,会对心法的修行,起到极大的促进以及辅助作用,从而让他自己收获满满。
举个简单的例子,就像是现代社会的神。
有的人,执着的相信,这个世界时存在神的,存在着超自然的力量的。
而有的人,则笃定科学,认为并不存在神,也不存在超自然力量,只是科学暂时无法解释而已。
这两种人,就相当于两种特质,前一种特质的人,修行神灵秘法,就能得到馈赠,而后一种,即便再怎么欺骗自己,再怎么努力,也无法再所谓的神灵秘法上有所突破。
释嘉文也算是天赋异禀的存在,当孟昭将这心法传到他识海当中后,他便本能的观想,运转此心法,且在极短的时间内,有所成就,真的勾勒出了,那么一道门。
一道,漆黑的,却又异常熟悉,叫他不由自主的亲近的门。
这个门,在孟昭所传心法中,叫做心识门,乃是一道隔绝人肉体和精神之间的无形之门。
人的精神,和肉体,看似和谐统一,但始终并未真正圆融一体。
人的肉体潜能,与精神潜能,也始终未能得到最好的发挥。
原因便是,这心识之门,是被封闭的,无法沟通内外。
只有在一些特殊的时候,心识之门,会被短暂的打开,或者透露出一点点缝隙,从而使得人身迸发出无穷的力量,做出一些超越寻常时间的离谱成就。
比如孱弱的女子,为了保护自己的孩子,可以将一匹雄壮的骏马,给推倒到地上。
这是完全违背常识的一件事,实则,就是在情绪,情感,迸发到一个极限阶段时,冲击心识之门,使得这心识之门被撬开一丝缝隙,意志,精神的力量,干涉到了肉身,催发了肉身潜能,才能做出这种惊人之举。
心识之门,是孟昭依据释嘉文的特质所提出的这样一个概念,若是换成另一个人,可能是一把锁,可能,是一扇窗,也可能,是一座桥等等,因人而异,不一而足。
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过往靠挖掘血脉,体质,靠符文,符,靠图腾,之类的特色武道,并不希少。
只不过因为正统武道方式普遍适用于世间绝大多数普通人,这才能够逐渐成为正统,而其他的武道支流,因为特殊性关系,只能在某个特殊时间,特殊人物上,焕发光彩,其余时间,终归只是黯然之途。
此时孟昭所创的这门无名心法,便是一门偏激,小众的武学,以挖掘人体精神潜力,意志心灵之力为基础,以此来直抵修行大道,且一旦成功,便能有所成就,属于是彻彻底底的激进之道,也是魔道,一日千里并不算难。
但,有一个点很关键,那就是这种武学心法,很挑人,一百个,一千人个人里,未必有一个能将其修行出门道来。
因为,这是直接修行的精神之道,心灵之道,有的人意志之力不够强大,便对于此门心法无缘,即便是修行十年,百年,也只是一场空,不会有任何的收获。
而释嘉文则不在此列,因为他的特质就是在执拗,执相上,偏执,固执的,宛如一个疯子。
他的这种冲劲,执拗,会对心法的修行,起到极大的促进以及辅助作用,从而让他自己收获满满。
举个简单的例子,就像是现代社会的神。
有的人,执着的相信,这个世界时存在神的,存在着超自然的力量的。
而有的人,则笃定科学,认为并不存在神,也不存在超自然力量,只是科学暂时无法解释而已。
这两种人,就相当于两种特质,前一种特质的人,修行神灵秘法,就能得到馈赠,而后一种,即便再怎么欺骗自己,再怎么努力,也无法再所谓的神灵秘法上有所突破。
释嘉文也算是天赋异禀的存在,当孟昭将这心法传到他识海当中后,他便本能的观想,运转此心法,且在极短的时间内,有所成就,真的勾勒出了,那么一道门。
一道,漆黑的,却又异常熟悉,叫他不由自主的亲近的门。
这个门,在孟昭所传心法中,叫做心识门,乃是一道隔绝人肉体和精神之间的无形之门。
人的精神,和肉体,看似和谐统一,但始终并未真正圆融一体。
人的肉体潜能,与精神潜能,也始终未能得到最好的发挥。
原因便是,这心识之门,是被封闭的,无法沟通内外。
只有在一些特殊的时候,心识之门,会被短暂的打开,或者透露出一点点缝隙,从而使得人身迸发出无穷的力量,做出一些超越寻常时间的离谱成就。
比如孱弱的女子,为了保护自己的孩子,可以将一匹雄壮的骏马,给推倒到地上。
这是完全违背常识的一件事,实则,就是在情绪,情感,迸发到一个极限阶段时,冲击心识之门,使得这心识之门被撬开一丝缝隙,意志,精神的力量,干涉到了肉身,催发了肉身潜能,才能做出这种惊人之举。
心识之门,是孟昭依据释嘉文的特质所提出的这样一个概念,若是换成另一个人,可能是一把锁,可能,是一扇窗,也可能,是一座桥等等,因人而异,不一而足。
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