第166章 17:道家两派
第166章17:道家两派
将军府内的气氛沉闷的让人害怕,九王共主,诸侯乱商让郭孝鼎苏牧两人愤怒不已,他们恨不得此刻杀回帝商王朝,肃清朝纲。
而作为雍州稷官的许知远,则是更担心百姓在蛮夷铁骑之下,还有没有活路。
然不在其位,不谋其政。
相比于郭孝鼎,苏牧和许知远三人,楚中行并不能太共鸣他们的感情,他最多只是吐槽一下九王脑子有坑,不先将外患给解决,再逐鹿中原。
“郭将军,天使,许稷官!”
楚中行打破了沉闷的气氛,他起身缓步走向将军府外:“你们在此细聊,我去给张承骏他们准备住处和食物。”
张承骏的弟子,妹妹和仆人在将军府外卑微的站着,他们看到楚中行出来后,连忙对着楚中行行礼:“见过将军!”
楚中行离开,郭孝鼎,苏牧和许知远三人拉着张承骏详细的询问帝商王朝内部发生的事情,他们自从来到北疆之后,便和帝商王朝彻底失去了联系,对于帝商王朝内部发生的消息一概不知。
但黄老之学虽入仕上朝堂,但他们主张无为而治,效法自然,他们希望帝商王朝的帝皇不要多干涉百姓的安居乐业,让帝商王朝的帝皇以休养生息为主。
他先是来到了装满书籍的马车旁,迫不及待的拿起一本书籍阅读起来。
“恩,你们在此等候片刻,我让人给你们准备住处和食物。”
“道家的人还真是看得开啊,帝商王朝百家争鸣,无数学派的弟子都想入仕,用各自学派的信仰和理念来影响帝商的帝皇,道家可好,你不听我的,我就不去费尽改变你思想了,我隐世过我的!”
入仕得不到重用,还要被朝堂束缚,这有违黄老学派主张的无为而治,效法自然的思想,于是道家的黄老学派逐渐的分成了两个群体。
一个群体是原本的黄老学派,他们依旧主张入世修炼,而另外一个学派则是演化为隐逸派。
这种思想理念,对帝商的帝皇来说,比人性本恶还要极端,没有一个帝商的帝皇采纳黄老之学,主张无为而治。
将道家神通先放在一旁,楚中行翻阅道家学派的诠释,对这个世界的道家有了初步的了解。
道家最初分为两个学派,分别是黄老学中研究黄帝的黄道派,和黄老学中研究老子的老庄派。
看到这本书的前言是《道德经》的第一章,楚中行脑子嗡的一下,整个人被巨大的喜悦所包围。
经典,非常经典的一句话。
楚中行啧啧两声,他将手中道家诠释的书籍放下,又拿出了一本书籍。
从他唯一掌握的内容来看,地球OL上的道德经和这本道德经开头是一样的。
黄老学派他们尚阳重刚,他们崇尚三皇五帝之一的黄帝和圣人老子的思想,讲究入世修行,在世俗历练自己的凡心,同时也不反对入仕。
隐逸派大多隐匿在灵气充足的大山之内,根据各自门派研究的方向不同,又分成了诸多道派。
道德经!
这辆车里竟然装的是道家的书籍,而且还是道家的总纲《道德经》!
“这群蛮夷还真的娘的能掠劫到好东西啊!”
“无须担心伱们的哥哥,老将军和天使只是询问一下帝商王朝内部的情况。”
“道可道,非常道。名可名,非常名。”
倒是远离了朝堂,在灵气充足的大山之中,你会听到很多和道家有关的消息。
再度回到演武场,牛卜这群人掠劫的七辆马车中,另外六辆马车依旧完好无损的停在这里。
隐逸派主张隐世修行,将无为而治思想发挥到极致,隐逸派不参与入仕,也不去劝说统治者要无为而治,他们一心研究自然,醉心修炼,沉浸在自我的世界。
道家,是诸子百家中唯一一个掌握有神通,还去研究术法的学派。
“不愧是道家!”
当然,也有可能在上祭张家,他们几个都是旁系,地位不高。
装有道德经的这辆马车上,全是和《道家》有关的书籍和内容,除了道德经之外,还有道家的神通,道家的一些随笔领悟,以及道家的学派诠释。
道家,这个号称百家之祖的学派,几乎已经退出了和其他学派朝堂相争,除了偶尔坚持入仕的黄老学派外,朝堂之上已经看不到道家学派弟子的身影了。
这本书,记录了道家的术法。
刚刚为了从张承骏口中询问一下帝商王朝现在的情况,楚中行在奖赏完玩家后,立刻带着他前往将军府。
楚中行连忙翻看《道德经》,这本《道德经》的字数并不多,内容晦涩难懂,由于楚中行前世并没有看过地球OL上的《道德经》,他也不太清楚地球OL上的《道德经》和眼前这本《道德经》有什么区别。
譬如专研种植灵米灵稻,每次丰收必定会分道教内百姓五斗米的“五斗米道”。
楚中行微微点头,给他们几个简单的解释一下,这几个人明显是吃过社会的毒打,他们连忙向楚中行道谢,看不出来有任何世家弟子的倨傲。
这两个学派思想信仰几乎相同,唯一有区别的是,黄道派中含有法家思想,老庄派中含有儒家思想。
道家只有两个学派,但道派众多,每个道派的弟子研究的方向都不同,从阵法,符箓,到炼丹,傀儡,神通,术法应有尽有。
看到道家诠释,楚中行惊叹不已,道家不愧是道家,本身的理念就是无为而治,在说服不了帝皇之后,他们就说服了自己,开始隐世修行。
如今事情处理的差不多,楚中行则是回到演武场,查看另外六辆马车中,究竟是什么物品。
神通与术法完全不同,诸子百家的神通,需要诸子百家的弟子自行领悟,领悟神通后,需要在体内开辟独属于“神通”的灵气经脉,唯有这样才能使用神通。
而术法,无须在体内开辟专属的灵气经脉,只要你拥有灵气,掌握了术法的手诀,便可以掐诀使用术法。
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将军府内的气氛沉闷的让人害怕,九王共主,诸侯乱商让郭孝鼎苏牧两人愤怒不已,他们恨不得此刻杀回帝商王朝,肃清朝纲。
而作为雍州稷官的许知远,则是更担心百姓在蛮夷铁骑之下,还有没有活路。
然不在其位,不谋其政。
相比于郭孝鼎,苏牧和许知远三人,楚中行并不能太共鸣他们的感情,他最多只是吐槽一下九王脑子有坑,不先将外患给解决,再逐鹿中原。
“郭将军,天使,许稷官!”
楚中行打破了沉闷的气氛,他起身缓步走向将军府外:“你们在此细聊,我去给张承骏他们准备住处和食物。”
张承骏的弟子,妹妹和仆人在将军府外卑微的站着,他们看到楚中行出来后,连忙对着楚中行行礼:“见过将军!”
楚中行离开,郭孝鼎,苏牧和许知远三人拉着张承骏详细的询问帝商王朝内部发生的事情,他们自从来到北疆之后,便和帝商王朝彻底失去了联系,对于帝商王朝内部发生的消息一概不知。
但黄老之学虽入仕上朝堂,但他们主张无为而治,效法自然,他们希望帝商王朝的帝皇不要多干涉百姓的安居乐业,让帝商王朝的帝皇以休养生息为主。
他先是来到了装满书籍的马车旁,迫不及待的拿起一本书籍阅读起来。
“恩,你们在此等候片刻,我让人给你们准备住处和食物。”
“道家的人还真是看得开啊,帝商王朝百家争鸣,无数学派的弟子都想入仕,用各自学派的信仰和理念来影响帝商的帝皇,道家可好,你不听我的,我就不去费尽改变你思想了,我隐世过我的!”
入仕得不到重用,还要被朝堂束缚,这有违黄老学派主张的无为而治,效法自然的思想,于是道家的黄老学派逐渐的分成了两个群体。
一个群体是原本的黄老学派,他们依旧主张入世修炼,而另外一个学派则是演化为隐逸派。
这种思想理念,对帝商的帝皇来说,比人性本恶还要极端,没有一个帝商的帝皇采纳黄老之学,主张无为而治。
将道家神通先放在一旁,楚中行翻阅道家学派的诠释,对这个世界的道家有了初步的了解。
道家最初分为两个学派,分别是黄老学中研究黄帝的黄道派,和黄老学中研究老子的老庄派。
看到这本书的前言是《道德经》的第一章,楚中行脑子嗡的一下,整个人被巨大的喜悦所包围。
经典,非常经典的一句话。
楚中行啧啧两声,他将手中道家诠释的书籍放下,又拿出了一本书籍。
从他唯一掌握的内容来看,地球OL上的道德经和这本道德经开头是一样的。
黄老学派他们尚阳重刚,他们崇尚三皇五帝之一的黄帝和圣人老子的思想,讲究入世修行,在世俗历练自己的凡心,同时也不反对入仕。
隐逸派大多隐匿在灵气充足的大山之内,根据各自门派研究的方向不同,又分成了诸多道派。
道德经!
这辆车里竟然装的是道家的书籍,而且还是道家的总纲《道德经》!
“这群蛮夷还真的娘的能掠劫到好东西啊!”
“无须担心伱们的哥哥,老将军和天使只是询问一下帝商王朝内部的情况。”
“道可道,非常道。名可名,非常名。”
倒是远离了朝堂,在灵气充足的大山之中,你会听到很多和道家有关的消息。
再度回到演武场,牛卜这群人掠劫的七辆马车中,另外六辆马车依旧完好无损的停在这里。
隐逸派主张隐世修行,将无为而治思想发挥到极致,隐逸派不参与入仕,也不去劝说统治者要无为而治,他们一心研究自然,醉心修炼,沉浸在自我的世界。
道家,是诸子百家中唯一一个掌握有神通,还去研究术法的学派。
“不愧是道家!”
当然,也有可能在上祭张家,他们几个都是旁系,地位不高。
装有道德经的这辆马车上,全是和《道家》有关的书籍和内容,除了道德经之外,还有道家的神通,道家的一些随笔领悟,以及道家的学派诠释。
道家,这个号称百家之祖的学派,几乎已经退出了和其他学派朝堂相争,除了偶尔坚持入仕的黄老学派外,朝堂之上已经看不到道家学派弟子的身影了。
这本书,记录了道家的术法。
刚刚为了从张承骏口中询问一下帝商王朝现在的情况,楚中行在奖赏完玩家后,立刻带着他前往将军府。
楚中行连忙翻看《道德经》,这本《道德经》的字数并不多,内容晦涩难懂,由于楚中行前世并没有看过地球OL上的《道德经》,他也不太清楚地球OL上的《道德经》和眼前这本《道德经》有什么区别。
譬如专研种植灵米灵稻,每次丰收必定会分道教内百姓五斗米的“五斗米道”。
楚中行微微点头,给他们几个简单的解释一下,这几个人明显是吃过社会的毒打,他们连忙向楚中行道谢,看不出来有任何世家弟子的倨傲。
这两个学派思想信仰几乎相同,唯一有区别的是,黄道派中含有法家思想,老庄派中含有儒家思想。
道家只有两个学派,但道派众多,每个道派的弟子研究的方向都不同,从阵法,符箓,到炼丹,傀儡,神通,术法应有尽有。
看到道家诠释,楚中行惊叹不已,道家不愧是道家,本身的理念就是无为而治,在说服不了帝皇之后,他们就说服了自己,开始隐世修行。
如今事情处理的差不多,楚中行则是回到演武场,查看另外六辆马车中,究竟是什么物品。
神通与术法完全不同,诸子百家的神通,需要诸子百家的弟子自行领悟,领悟神通后,需要在体内开辟独属于“神通”的灵气经脉,唯有这样才能使用神通。
而术法,无须在体内开辟专属的灵气经脉,只要你拥有灵气,掌握了术法的手诀,便可以掐诀使用术法。
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