第二十六章 四之秘仪与生命阶梯
“大小姐和卿绫小姐都是完成了秘法师的‘黄金四秘仪’,并且将其融会贯通的‘境界之主’。”看到自己家的大小姐情绪稳定下来后,路多薇卡先是温柔的一笑,然后旋即便再度努力认真的思考起来:“已经是‘黄金之四界’的最高者。能够以魔法扰乱您的预知……‘幕后黑手’要么是用极其复杂的意志借来了神灵的力量,要么就是……”
她微微一顿,咽了口津液,虽然努力稳定起自己的神情但双眼的瞳孔还是忍不住一下子缩小,如同突然在夜里见到了恶魔、怪物那般惊惧,几乎要流出冷汗来。
“‘蔷薇之三界(Yetzirah)’。”而安娜,则以几无感情的阴冷语调说出了路多薇卡所想述说的话。
第三术式的“秘法”,虽然根源源自于蔷薇十字会,但是其体系的完善则仰仗于黄金黎明会,之后克劳利的银星会进一步修补的。除去最外围的普通魔法信奉者以外,“黄金黎明”将魔法师的灵性等级划分为十级,分别对应卡巴拉生命树上从“王国”到“王冠”的十个原质。
而在“绯红神灾”之后,魔法化作显学的现在,虽然各种术式体系间因理论不同而不存在严格的对应关系,就如同文科的本科生与商科的博士肯定无法对比学术成就,但依然可以以单纯的学位加以区分一般,这套理论体系被延伸利用在所有的五大术式体系之中,被称为“生命阶梯”或者灵魂位阶。
在修行第三术式的秘法师中,前四个等级被称为“外阵团”,也称为“黄金之四界”。其包含了十九世纪末的魔法结社黄金黎明所使用的四种小秘仪。在黄金黎明的时代,所有的魔法师都是依照从1=10至4=7的顺序逐步晋升。
1=10,狂热者(Zelator),对应四大元素中的“火”,卡巴拉生命之树上的“王国”。这一阶段的秘法师能通过打坐、瑜伽、调息、冥想等种种方式,壮大自己的生命力并能够将自身的生命力凝聚为魔法能量。不过虽然持有能量,能够阅读魔法书并且驱动咒文与魔法灵装,但却不通晓魔法的机理,无法自行构筑术式。
2=9,理论者(Theoricus),对应四大元素中的“风”,卡巴拉生命之树上的“基础”。这一阶段的秘法师,能够将自己司掌感情的“星光体”或者说“星幽体”、“以太体”投射出肉体之外,进入到不同于物质界的“星光界”、“以太界”之中,如果拥有充裕的时间、正确的路途且不惧危险,甚至能以此穿越至其他行星的世界。
这一阶段的秘法师们仅凭意念就能做到心灵感应、念力移物乃至通灵等灵能(Psychic)。而通过生出超越原本人体六感的感官并能够观察非物质界,秘法师们也得以理解有关魔法的深奥知识与理论,因此被称为“理论者”。
3=8,实践者(Practicus),对应四大元素中的“水”,卡巴拉生命之树上的“荣光”。这一阶段的秘法师,理解了足够的理论,从而能够真正的“实践”魔法,他们能完全的控制自己的身体、精神、行为与语言,并进一步的掌握人体这一小宇宙(Microcosm)。最终,他们将能够通过魔法阵引导大宇宙与小宇宙力量的交汇,从而使用出类似元素魔法与混沌魔法的技艺。
4=7,哲学者(Philosophus),对应四大元素中的“土”,卡巴拉生命之树上的“胜利”。这一阶段的秘法师,能够以超越物质界的精神去思考宇宙与神灵的机理,外在表现为能够通过特定的仪式与祈祷借来高层次生命与位面的力量从而获得神灵、恶魔、升天主(AscendMaster)、秘密首领(SecretCheif)的祝福或诅咒,内在的表现则是能够斩断烦恼,不受心魔所侵,相当于佛教中的“罗汉”。
即使是在二十世纪初,这四步的顺序也并非是固定而是相互独立的。例如银星会就将“星体投射”的技艺置于凝聚魔力之前,称为“新信徒”(Neophyte)并删除了理论者这一位阶。而在现代的秘法系中,其也被拆分为四种平行的神秘仪式,分别进行教学。秘法师们的灵性位阶也统一改为“一之秘仪”到“四之秘仪”的时钟等级。不过黄金黎明的等级在现今被认为是最为稳定的位阶顺序。
而梁卿绫和安娜这样的“境界之主”(DominusLiminis)则是银星会创造的“中介位阶”。事实上它并不是一个确实存在的位格,而是指代同时掌握了“狂热者”的魔法能量、“理论者”的星体投射、“实践者”的小宇宙掌控和“哲学者”的祈祷仪式四种能力,并将其融汇贯通后,能够将其组合起来驱使被称为“高等魔法”的仪式魔法的高阶秘法师。
因此,境界之主们并没有掌握什么新东西,灵格上也并未比其他内阵团成员有所提升,仅是将其技艺融会贯通从而掌握了高等魔法而已。在“绯红神灾”发生前,魔法尚不公诸于世的时代,达到了这一阶段的秘法师会迅速成为魔法组织高层的预定成员,并由高层亲自布置“晋升仪式”,令其晋升为“蔷薇之三界”的5=6“小达人”(AdeptusMinor)以增强组织的实力,因此也就不需要单独设置一个阶级了。
但是在现代,这却是不可能做到的。
若问为什么的话。作为“黄金之四界”顶端的魔法师,无论是梁卿绫、洛彩阳还是安娜,都有着战胜一支没有任何魔法灵装与加护的装甲部队的可能,但她们却绝对难以对抗由导弹展开的高密度火力轰炸。而哪怕是“蔷薇之三界”中最低阶的“小达人”,也可以毫不夸张的用“人形核弹”来形容,能对应第二术式的“主教级”、贵血种的“伯爵级”,一人便能够镇守一片都市群。而且作为秘法师,小达人们自然是掌握着种种奇诡的魔法,其威力并不仅仅体现于破坏力上,如果碰上擅长诅咒类魔法的小达人,安娜甚至觉得自己会连死都不知道是怎么死的。
所以,无论是政府还是各个组织,都不可能随意的任人晋升到这一级别。虽然不排除少量天才或是偶然得了古代传承等奇遇的秘法师能靠种种手段获取晋升的方法,但对于大部分人而言,晋升之路便在此被掐断。甚至“境界之主”就已经是大多数秘法师穷极一生都无法抵达的终点。
“安心啦。”安娜对着路多薇卡皮笑肉不笑的咧了咧嘴角,勉强说了几句“劝慰”的话:“如果真的是‘主教’、‘伯爵’、‘小达人’这个级别的敌人自己出手,那他们完全不必使用这样的手段。”
“您是说……”路多薇卡这时也反应了过来,连忙收起了自己略微的失态:“‘幕后’只是略作庇护,方便手下人行事?”
“没错。要么就是他只是随手给予手下协助,本身对我没有太大恶意。要么就是他顾忌柜梦都与其同级别的强者,因此不敢亲自出手。”安娜点了点头,整理思绪回答道,这勉强让她的脸色好了一点——但说实话,光是被那样的存在盯上,就足以让人感到危险万分了。
而话音刚落,安娜和路多薇卡便不约而同的看向了列车的顶棚!
有动静!
【名词注释】
黄金黎明位阶:除了被划为“0=0”的外围成员外,现实中的黄金黎明成员都拥有1=10到10=1十个级别。等号前方的数字对应卡巴拉生命树自下而上的顺序,而等号后方的数字则是自上而下,并没有太多深意。正如文中所说,1=10到4=7是一个大级别,在黄金黎明协会中被称为“黄金黎明团/外阵团”,而5=6到7=4则被视为更高一级的“蔷薇十字会”的成员。不过这个所谓的蔷薇十字会与真正的蔷薇十字不同,不过是黄金黎明高层们的自称。而从8=3开始,便彻底与人类无关,是知晓宇宙神秘的“秘密首领”或者说天使和神灵们的位阶,在克劳利的银星会中,祂们又被称为真正意义上的“银星会”的成员。
位阶的顺序:现实中黄金黎明的秩序是从1=10狂热者到4=7哲学者不可变化。但是克劳利在创立银星会后对这一顺序进行了一定的改变,而其他同期组织例如东方圣殿骑士团采用的则是另一套类似却不同的划分方法,因此这里为了书中的逻辑,解释为“秘仪的顺序可以进行改变”。
罗汉:小乘佛教的最高果位,也称“尊者”,是了却烦恼的存在。这里则是克劳利参考了佛教的说法。不过,在本书的设定中,“了却烦恼”只是这一阶段的秘法师对自己内心的掌控力的体现,并不是说秘法师就一定要斩断烦恼才能更进一步。(毕竟百合小说我总不能把女主角写成尼姑……)
请收藏本站:https://www.ccqha.org。常常小说网手机版:https://m.ccqha.org
她微微一顿,咽了口津液,虽然努力稳定起自己的神情但双眼的瞳孔还是忍不住一下子缩小,如同突然在夜里见到了恶魔、怪物那般惊惧,几乎要流出冷汗来。
“‘蔷薇之三界(Yetzirah)’。”而安娜,则以几无感情的阴冷语调说出了路多薇卡所想述说的话。
第三术式的“秘法”,虽然根源源自于蔷薇十字会,但是其体系的完善则仰仗于黄金黎明会,之后克劳利的银星会进一步修补的。除去最外围的普通魔法信奉者以外,“黄金黎明”将魔法师的灵性等级划分为十级,分别对应卡巴拉生命树上从“王国”到“王冠”的十个原质。
而在“绯红神灾”之后,魔法化作显学的现在,虽然各种术式体系间因理论不同而不存在严格的对应关系,就如同文科的本科生与商科的博士肯定无法对比学术成就,但依然可以以单纯的学位加以区分一般,这套理论体系被延伸利用在所有的五大术式体系之中,被称为“生命阶梯”或者灵魂位阶。
在修行第三术式的秘法师中,前四个等级被称为“外阵团”,也称为“黄金之四界”。其包含了十九世纪末的魔法结社黄金黎明所使用的四种小秘仪。在黄金黎明的时代,所有的魔法师都是依照从1=10至4=7的顺序逐步晋升。
1=10,狂热者(Zelator),对应四大元素中的“火”,卡巴拉生命之树上的“王国”。这一阶段的秘法师能通过打坐、瑜伽、调息、冥想等种种方式,壮大自己的生命力并能够将自身的生命力凝聚为魔法能量。不过虽然持有能量,能够阅读魔法书并且驱动咒文与魔法灵装,但却不通晓魔法的机理,无法自行构筑术式。
2=9,理论者(Theoricus),对应四大元素中的“风”,卡巴拉生命之树上的“基础”。这一阶段的秘法师,能够将自己司掌感情的“星光体”或者说“星幽体”、“以太体”投射出肉体之外,进入到不同于物质界的“星光界”、“以太界”之中,如果拥有充裕的时间、正确的路途且不惧危险,甚至能以此穿越至其他行星的世界。
这一阶段的秘法师们仅凭意念就能做到心灵感应、念力移物乃至通灵等灵能(Psychic)。而通过生出超越原本人体六感的感官并能够观察非物质界,秘法师们也得以理解有关魔法的深奥知识与理论,因此被称为“理论者”。
3=8,实践者(Practicus),对应四大元素中的“水”,卡巴拉生命之树上的“荣光”。这一阶段的秘法师,理解了足够的理论,从而能够真正的“实践”魔法,他们能完全的控制自己的身体、精神、行为与语言,并进一步的掌握人体这一小宇宙(Microcosm)。最终,他们将能够通过魔法阵引导大宇宙与小宇宙力量的交汇,从而使用出类似元素魔法与混沌魔法的技艺。
4=7,哲学者(Philosophus),对应四大元素中的“土”,卡巴拉生命之树上的“胜利”。这一阶段的秘法师,能够以超越物质界的精神去思考宇宙与神灵的机理,外在表现为能够通过特定的仪式与祈祷借来高层次生命与位面的力量从而获得神灵、恶魔、升天主(AscendMaster)、秘密首领(SecretCheif)的祝福或诅咒,内在的表现则是能够斩断烦恼,不受心魔所侵,相当于佛教中的“罗汉”。
即使是在二十世纪初,这四步的顺序也并非是固定而是相互独立的。例如银星会就将“星体投射”的技艺置于凝聚魔力之前,称为“新信徒”(Neophyte)并删除了理论者这一位阶。而在现代的秘法系中,其也被拆分为四种平行的神秘仪式,分别进行教学。秘法师们的灵性位阶也统一改为“一之秘仪”到“四之秘仪”的时钟等级。不过黄金黎明的等级在现今被认为是最为稳定的位阶顺序。
而梁卿绫和安娜这样的“境界之主”(DominusLiminis)则是银星会创造的“中介位阶”。事实上它并不是一个确实存在的位格,而是指代同时掌握了“狂热者”的魔法能量、“理论者”的星体投射、“实践者”的小宇宙掌控和“哲学者”的祈祷仪式四种能力,并将其融汇贯通后,能够将其组合起来驱使被称为“高等魔法”的仪式魔法的高阶秘法师。
因此,境界之主们并没有掌握什么新东西,灵格上也并未比其他内阵团成员有所提升,仅是将其技艺融会贯通从而掌握了高等魔法而已。在“绯红神灾”发生前,魔法尚不公诸于世的时代,达到了这一阶段的秘法师会迅速成为魔法组织高层的预定成员,并由高层亲自布置“晋升仪式”,令其晋升为“蔷薇之三界”的5=6“小达人”(AdeptusMinor)以增强组织的实力,因此也就不需要单独设置一个阶级了。
但是在现代,这却是不可能做到的。
若问为什么的话。作为“黄金之四界”顶端的魔法师,无论是梁卿绫、洛彩阳还是安娜,都有着战胜一支没有任何魔法灵装与加护的装甲部队的可能,但她们却绝对难以对抗由导弹展开的高密度火力轰炸。而哪怕是“蔷薇之三界”中最低阶的“小达人”,也可以毫不夸张的用“人形核弹”来形容,能对应第二术式的“主教级”、贵血种的“伯爵级”,一人便能够镇守一片都市群。而且作为秘法师,小达人们自然是掌握着种种奇诡的魔法,其威力并不仅仅体现于破坏力上,如果碰上擅长诅咒类魔法的小达人,安娜甚至觉得自己会连死都不知道是怎么死的。
所以,无论是政府还是各个组织,都不可能随意的任人晋升到这一级别。虽然不排除少量天才或是偶然得了古代传承等奇遇的秘法师能靠种种手段获取晋升的方法,但对于大部分人而言,晋升之路便在此被掐断。甚至“境界之主”就已经是大多数秘法师穷极一生都无法抵达的终点。
“安心啦。”安娜对着路多薇卡皮笑肉不笑的咧了咧嘴角,勉强说了几句“劝慰”的话:“如果真的是‘主教’、‘伯爵’、‘小达人’这个级别的敌人自己出手,那他们完全不必使用这样的手段。”
“您是说……”路多薇卡这时也反应了过来,连忙收起了自己略微的失态:“‘幕后’只是略作庇护,方便手下人行事?”
“没错。要么就是他只是随手给予手下协助,本身对我没有太大恶意。要么就是他顾忌柜梦都与其同级别的强者,因此不敢亲自出手。”安娜点了点头,整理思绪回答道,这勉强让她的脸色好了一点——但说实话,光是被那样的存在盯上,就足以让人感到危险万分了。
而话音刚落,安娜和路多薇卡便不约而同的看向了列车的顶棚!
有动静!
【名词注释】
黄金黎明位阶:除了被划为“0=0”的外围成员外,现实中的黄金黎明成员都拥有1=10到10=1十个级别。等号前方的数字对应卡巴拉生命树自下而上的顺序,而等号后方的数字则是自上而下,并没有太多深意。正如文中所说,1=10到4=7是一个大级别,在黄金黎明协会中被称为“黄金黎明团/外阵团”,而5=6到7=4则被视为更高一级的“蔷薇十字会”的成员。不过这个所谓的蔷薇十字会与真正的蔷薇十字不同,不过是黄金黎明高层们的自称。而从8=3开始,便彻底与人类无关,是知晓宇宙神秘的“秘密首领”或者说天使和神灵们的位阶,在克劳利的银星会中,祂们又被称为真正意义上的“银星会”的成员。
位阶的顺序:现实中黄金黎明的秩序是从1=10狂热者到4=7哲学者不可变化。但是克劳利在创立银星会后对这一顺序进行了一定的改变,而其他同期组织例如东方圣殿骑士团采用的则是另一套类似却不同的划分方法,因此这里为了书中的逻辑,解释为“秘仪的顺序可以进行改变”。
罗汉:小乘佛教的最高果位,也称“尊者”,是了却烦恼的存在。这里则是克劳利参考了佛教的说法。不过,在本书的设定中,“了却烦恼”只是这一阶段的秘法师对自己内心的掌控力的体现,并不是说秘法师就一定要斩断烦恼才能更进一步。(毕竟百合小说我总不能把女主角写成尼姑……)
请收藏本站:https://www.ccqha.org。常常小说网手机版:https://m.ccqha.org